Extracto del blog de la cátedra que publica la revista:
ANCLA [PSICOANÁLISIS Y PSICOPATOLOGÍA] - nº 3, sept. 2010:“Encadenamientos y desencadenamientos II”
Del editorial: “Los nudos, las cadenas y las trenzas no son estrictamente hablando algo que podamos llamar un “progreso” en la enseñanza de Lacan. Porque no se trata de la progresión de un saber cada vez más completo y perfecto a medida que se avanza. No hay una meta de saber absoluto sino producción de saber que adquiere valor de verdad en función de los efectos que se engendran. O sea, los que asisten a la hora de dar razones, definiciones, conceptos. O a la hora de poder cuestionar las definiciones y conceptos ya acuñados. Seguramente mucho más por esto último que por lo primero. La clínica psicoanalítica implica la necesidad de dar cuenta y razón de lo acaecido en la práctica, lo cual es todo lo contrario de aplicar lo que ya se sabe para prevenir lo que tiene que ocurrir. Con la lógica nodal y sus operaciones, Lacan puede mostrar que toda estructura es un efecto de un anudamiento que suple una imposibilidad de encuentro. Lo imposible de la relación que no hay es lo que sostiene y a la vez enlaza al nudo en tanto que se trata de la estructura misma. En ese sentido, se deja de suponer a los desencadenamientos como eventos anormales, anómalos, porque se revelan adecuados a normas, reglas de composición, siguiendo y trazando las líneas de fuerza, los empalmes y los lugares donde se producirán los lapsus, los errores del encadenamiento. Pero donde esos errores no se presentan como ajenos a la estructura sino como elementos constituyentes de la misma. A partir de aquí, cada lector podrá realizar diversos recorridos, deteniéndose en las postas que en este volumen van apareciendo, atravesando algunos puentes o ensayando saltos que se abran a otros senderos. Se encontrará así, en primer término, con la presentación de la lógica de los nudos desarrollada a propósito de las dinámicas neuróticas y apoyada en la tríada freudiana de la inhibición, el síntoma y la angustia. Luego, varios itinerarios por donde eso nos lleva: el amor que des(a)nuda –aunque también arma-, la conciencia que se resiste a morir, la tristeza de existir. Hay un lugar además para las locuras, aquellas que se presentan en las neurosis y que pueden caracterizar tanto a los desencadenamientos como, bajo otra faz, a algunos modos de encadenamientos. Sin perder de vista que la transferencia es el lugar donde las vicisitudes del nudo toman un valor de verdad en nuestra práctica. Lo que se podrá leer en los relatos de esa práctica que testimonian de las variables en juego en cada caso, uno a uno”…
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